Les cahiers de formation de Kadarn :
Pourquoi souhaiter l'indépendance ?
Tout peuple a droit à son indépendance, tout les peuples ont droit à un état pour garantir leur existence et leur sécurité. Pourquoi vouloir être dirigé par les autres quand on peut l'être par soi-même ? Par ailleurs, la présence française est néfaste en Bretagne.
Les droits fondamentaux des Bretons sont confisqués, la Bretagne est une colonie de seconde zone qui en plus d'être détruite culturellement et spoliée de ses richesses se voit aujourd'hui entrainée par la France dans son suicide.
La Bretagne ne doit devenir ni la Beauce, ni la Seine Saint-Denis.
L'indépendance est-elle possible ?
Oui l'indépendance est possible, il n'est de pays riches qu'en Hommes !
Les pays les plus riches du monde sont le Japon et la Suisse, des pays qui ne possèdent aucunes ressources naturelles.
Or :
- La Bretagne est très riche naturellement:
- Ressources liées à l'agriculture, à la mer
- Position géographique et maritime, balcon de l'Europe sur l'Océan
- Les Bretons sont un peuple entreprenant, un peuple de marins de savants, d'explorateurs.
Supprimée la chape de plomb française du fiscalisme, de la bureaucratie, du technocratisme, du soviétisme, la Bretagne redeviendra riche et prospère.
Bretagne indépendante
Description :
Salut à tous, j'ai 19 ans, et je suis pour l'indépendance de la Bretagne. Je suis pour la réunification de la Bretagne avec la Loire Atlantique, et je suis pour que les bretons puissent librement choisir d'apprendre la langue bretonne s'il le souhaite.
Je soutient tous les groupes bretons qui se battent pour la Bretagne, et surtout l'indépendance avec Adsav !
« La langue bretonne ce n'est pas une langue internationale. Elle n'a pas vocation à porter des idées comme le français, ou l'anglais.»
Là est le vrai drame, car une langue en soit c'est une langue. Là est le vrai racisme, si on pense qu'il y a des peuples qui enfantent des langues incapables de transmettre les mêmes valeurs que d'autres. Il y aurait des peuples qui feraient des sous-langues et des peuples qui feraient des sur-langues.
Qu'est ce que c'est que cette idéologie française qui prétend à l'égalitarisme et qui nous dis qu'il y a des sous-langues, et par conséquent qu'il y a des sous peuples...
Relevons le défi !
Extrait du discour de Yann Duchet, militant d'Adsav (PPB) au dernier congrès d'Adsav (PPB). Le visualiser sur les deux vidéos suivantes
http://www.dailymotion.com/video/x7mz2d_congres-adsav-ppb-langue-bretonne-p_news?start=1
http://www.dailymotion.com/video/x7n08m_congres-adsav-ppb-langue-bretonne-p_news?start=1
Là est le vrai drame, car une langue en soit c'est une langue. Là est le vrai racisme, si on pense qu'il y a des peuples qui enfantent des langues incapables de transmettre les mêmes valeurs que d'autres. Il y aurait des peuples qui feraient des sous-langues et des peuples qui feraient des sur-langues.
Qu'est ce que c'est que cette idéologie française qui prétend à l'égalitarisme et qui nous dis qu'il y a des sous-langues, et par conséquent qu'il y a des sous peuples...
Relevons le défi !
Extrait du discour de Yann Duchet, militant d'Adsav (PPB) au dernier congrès d'Adsav (PPB). Le visualiser sur les deux vidéos suivantes
http://www.dailymotion.com/video/x7mz2d_congres-adsav-ppb-langue-bretonne-p_news?start=1
http://www.dailymotion.com/video/x7n08m_congres-adsav-ppb-langue-bretonne-p_news?start=1
There's a blossom that blows, that scoffs at the snows
And it faces root fast the rage of the blast
It sweetens the sod no slave ever trod
Since the mountains upreared their altars to God
The flower of the free, the heather, the heather
The Bretons and Scots and Irish together
The Manx and the Welsh and Cornish forever
Six nations are we all Celtic and free
Our blossom is red as the life's blood we shed
For Liberty's cause against alien laws
When Lochiel and O'Neill and Llewellyn drew steel
For Alba's and Erin's and Cambria's weal
The flower of the free, the heather, the heather
The Bretons and Scots and Irish together
The Manx and the Welsh and Cornish forever
Six nations are we all Celtic and free
Let the Saxon and Dane bear the rule o'er the plain
On the hem of God's robe is our scepter and globe
For the Lord of all light revealed in his height
For heaven and earth rose up in his sight
The flower of the free, the heather, the heather
The Bretons and Scots and Irish together
The Manx and the Welsh and Cornish forever
Six nations are we all Celtic and free
And it faces root fast the rage of the blast
It sweetens the sod no slave ever trod
Since the mountains upreared their altars to God
The flower of the free, the heather, the heather
The Bretons and Scots and Irish together
The Manx and the Welsh and Cornish forever
Six nations are we all Celtic and free
Our blossom is red as the life's blood we shed
For Liberty's cause against alien laws
When Lochiel and O'Neill and Llewellyn drew steel
For Alba's and Erin's and Cambria's weal
The flower of the free, the heather, the heather
The Bretons and Scots and Irish together
The Manx and the Welsh and Cornish forever
Six nations are we all Celtic and free
Let the Saxon and Dane bear the rule o'er the plain
On the hem of God's robe is our scepter and globe
For the Lord of all light revealed in his height
For heaven and earth rose up in his sight
The flower of the free, the heather, the heather
The Bretons and Scots and Irish together
The Manx and the Welsh and Cornish forever
Six nations are we all Celtic and free
Cette première semaine de septembre se déroulait l'université d'été des jeunes indépendantistes Bretons de Kadarn, elle s'est tenue dans la commune de Trédaniel en pays de Saint-Brieuc. Une quinzaine de jeunes ont assistés en fonction de leurs disponibilités aux différentes formations, débats, et autres activités proposées lors de cette première université d'été.
Au programme de cette semaine, des cours de breton quotidiens et des jeux en langue bretonne, des formations sur le nationalisme breton et plus particulièrement sur les différences et oppositions entre le nationalisme breton et le nationalisme français, mais aussi des cours et projections sur l'histoire de Bretagne depuis les premières émigrations bretonnes jusqu'à l'Emsav moderne.
Cette semaine fut aussi l'occasion d'échanger, avec des « anciens» du mouvement breton venu témoigner de leur cheminement au sein de l'emsav comme Padrig Montauzier, ou avec d'anciens candidats d'Adsav (PPB) aux élections comme Laurent Jutel ou encore Roland de la Morinière.
Les débats furent également nombreux et très intéressants, notamment grâce à la présence de notre président Frederig Ar Bouder, que ce soit sur le rattachement de la Loire Atlantique, ou sur les positions d'Adsav (PPB) sur des sujets de société.
Ces quelques jours furent ponctués d'activités plus axées sur la détente, sport, musique, ballades, le tout toujours au rythme de nos binious et bombardes.
Cette semaine de formation s'est achevée sur la commémoration annuelle de Ballon organisée par Adsav, le Parti du Peuple Breton (PPB). Lors de cette commémoration, le président d'Adsav (PPB), Frederig Ar Bouder, a mis l'accent sur les combats à mener, et particulièrement le sujet du pays nantais dans le cadre des prochaines élections régionales.
Le bilan de ce premier test d'université d'été est donc concluant, merci à tous les participants, formateurs, et organisateurs de cette première édition des universités d'été de Kadarn. En nous basant sur les retours de ce premier essai, nous allons commencer dès maintenant à préparer l'édition de 2010 afin de proposer aux jeunes Bretons le programme le plus intéressant possible pour l'année prochaine.
Au programme de cette semaine, des cours de breton quotidiens et des jeux en langue bretonne, des formations sur le nationalisme breton et plus particulièrement sur les différences et oppositions entre le nationalisme breton et le nationalisme français, mais aussi des cours et projections sur l'histoire de Bretagne depuis les premières émigrations bretonnes jusqu'à l'Emsav moderne.
Cette semaine fut aussi l'occasion d'échanger, avec des « anciens» du mouvement breton venu témoigner de leur cheminement au sein de l'emsav comme Padrig Montauzier, ou avec d'anciens candidats d'Adsav (PPB) aux élections comme Laurent Jutel ou encore Roland de la Morinière.
Les débats furent également nombreux et très intéressants, notamment grâce à la présence de notre président Frederig Ar Bouder, que ce soit sur le rattachement de la Loire Atlantique, ou sur les positions d'Adsav (PPB) sur des sujets de société.
Ces quelques jours furent ponctués d'activités plus axées sur la détente, sport, musique, ballades, le tout toujours au rythme de nos binious et bombardes.
Cette semaine de formation s'est achevée sur la commémoration annuelle de Ballon organisée par Adsav, le Parti du Peuple Breton (PPB). Lors de cette commémoration, le président d'Adsav (PPB), Frederig Ar Bouder, a mis l'accent sur les combats à mener, et particulièrement le sujet du pays nantais dans le cadre des prochaines élections régionales.
Le bilan de ce premier test d'université d'été est donc concluant, merci à tous les participants, formateurs, et organisateurs de cette première édition des universités d'été de Kadarn. En nous basant sur les retours de ce premier essai, nous allons commencer dès maintenant à préparer l'édition de 2010 afin de proposer aux jeunes Bretons le programme le plus intéressant possible pour l'année prochaine.
La Chouannerie: Le point de vue breton
Camille Le Mercier d'Erm, revendiquait le titre mérité de premier séparatiste breton, et se définisssait comme chouan libertaire. En 1920, il analyse dans La Bretagne Libertaire l'esprit chouan des Bretons:
“A la vérité la chouannerie eut en Bretagne un caractère tout différent de ceux que purent revêtir des mouvements d'apparence similaire dans les provinces de l'Ouest. Elle fût chez nous, tout à la fois religieuse, nationale (au sens Breton de ce mot) et -déjà!- antimilitariste.
“Il ne s'agissait de rien de moins, pour nos paysans, que de défendre leur foi (très particulariste), d'ailleurs et souvent presque schismatique à l'égard de Rome, leurs prêtres-paysans abusivement traqués, et aussi surtout au début, de se défendre eux-mêmes contre la conscription qu'on prétendait leur imposer.
“Que leur importait, à eux, Bretons, que “la Patrie” fut “en danger”? Et d'abord, cette “Patrie en danger” était-ce bien la leur? Parlaient-ils la même langue? Portaient-ils le même vêtement? Avaient-ils les mêmes idées, les mêmes sentimens, les mêmes instincts? Se sentaient-ils les mêmes intérêts que les fils de cette”Patrie”-là, qu'ils ne connaissaient que par ses garnisons brutales et par le souvenir de tous les abus commis depuis des siècles à leur détriment?
“...Qu'on ne se méprenne donc point sur le sens et le caractère de la chouannerie bretonne. La chose existait chez nous bien longtemps avant que le mot fût créé: chouannerie, les manifestations de la Ligue de Bretagne (1588-1598), l'insurrection des Bonnets rouges (1675), chouannerie enfin, la résistance à la conscription et à la constitution civile du clergé...
“...Et il n'est pas curieux d'observer, dans le même ordre d'idées mais sur un plan tout différent, les réactions du courant révolutionnaire de 1789, sur d'autres milieux bretons: ceux des villes, de la petite bourgeoisie, du tiers état?
“C'est dans ce milieu qu'il faut chercher ceux que Michelet a appelés “les aînés de la Révolution”, les Le Chapelier, les Le Guen de Kerangal et tant d'autres. C'est eux qui provoquent la nuit du 4 août; c'est eux qui fondent à Paris le Club breton qui va devenir le fameux Club des Jacobins; c'est eux que glorifie la Carmagnole de 92:
Oui, je suis sans-culotte, moi,
En dépit des amis du roi,
Vivent les Marseillois
Les Bretons et nos lois.
“Et c'est encore eux qui en Bretagne s'unissent par le pacte fédératif de Pontivy (21 Février 1791). Cependant qu'un barde bas-breton, Jean-François d'Erm, traduit dans sa langue l'Acte constitutionnel de l'An III et compose des gwergiou populaires “destinées à propager l'instruction et les principes parmi les habitants des campagnes”.
“Si nous prenons soin de suivre pas à pas l'évolution de l'esprit libertaire chez les Bretons, au cours du XXème siècle, nous ne tarderons pas à être complètement édifiés sur les tendances “réactionnaires” qu'on leur a prêtées si mal à propos”.
Kadarn, Jeunesse Indépendantiste Bretonne
http://kadarn.org
Camille Le Mercier d'Erm, revendiquait le titre mérité de premier séparatiste breton, et se définisssait comme chouan libertaire. En 1920, il analyse dans La Bretagne Libertaire l'esprit chouan des Bretons:
“A la vérité la chouannerie eut en Bretagne un caractère tout différent de ceux que purent revêtir des mouvements d'apparence similaire dans les provinces de l'Ouest. Elle fût chez nous, tout à la fois religieuse, nationale (au sens Breton de ce mot) et -déjà!- antimilitariste.
“Il ne s'agissait de rien de moins, pour nos paysans, que de défendre leur foi (très particulariste), d'ailleurs et souvent presque schismatique à l'égard de Rome, leurs prêtres-paysans abusivement traqués, et aussi surtout au début, de se défendre eux-mêmes contre la conscription qu'on prétendait leur imposer.
“Que leur importait, à eux, Bretons, que “la Patrie” fut “en danger”? Et d'abord, cette “Patrie en danger” était-ce bien la leur? Parlaient-ils la même langue? Portaient-ils le même vêtement? Avaient-ils les mêmes idées, les mêmes sentimens, les mêmes instincts? Se sentaient-ils les mêmes intérêts que les fils de cette”Patrie”-là, qu'ils ne connaissaient que par ses garnisons brutales et par le souvenir de tous les abus commis depuis des siècles à leur détriment?
“...Qu'on ne se méprenne donc point sur le sens et le caractère de la chouannerie bretonne. La chose existait chez nous bien longtemps avant que le mot fût créé: chouannerie, les manifestations de la Ligue de Bretagne (1588-1598), l'insurrection des Bonnets rouges (1675), chouannerie enfin, la résistance à la conscription et à la constitution civile du clergé...
“...Et il n'est pas curieux d'observer, dans le même ordre d'idées mais sur un plan tout différent, les réactions du courant révolutionnaire de 1789, sur d'autres milieux bretons: ceux des villes, de la petite bourgeoisie, du tiers état?
“C'est dans ce milieu qu'il faut chercher ceux que Michelet a appelés “les aînés de la Révolution”, les Le Chapelier, les Le Guen de Kerangal et tant d'autres. C'est eux qui provoquent la nuit du 4 août; c'est eux qui fondent à Paris le Club breton qui va devenir le fameux Club des Jacobins; c'est eux que glorifie la Carmagnole de 92:
Oui, je suis sans-culotte, moi,
En dépit des amis du roi,
Vivent les Marseillois
Les Bretons et nos lois.
“Et c'est encore eux qui en Bretagne s'unissent par le pacte fédératif de Pontivy (21 Février 1791). Cependant qu'un barde bas-breton, Jean-François d'Erm, traduit dans sa langue l'Acte constitutionnel de l'An III et compose des gwergiou populaires “destinées à propager l'instruction et les principes parmi les habitants des campagnes”.
“Si nous prenons soin de suivre pas à pas l'évolution de l'esprit libertaire chez les Bretons, au cours du XXème siècle, nous ne tarderons pas à être complètement édifiés sur les tendances “réactionnaires” qu'on leur a prêtées si mal à propos”.
Kadarn, Jeunesse Indépendantiste Bretonne
http://kadarn.org
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